为什么说故事是吸引学习者的最好方法

1885年，赫尔曼·埃宾豪斯做了令人难以置信的愚蠢。他正在研究人类记忆，并被称为心理物理学的时尚新方法诱惑，决定创造一个“纯粹”刺激，以便在记忆中试验;为了人们要记住的东西，他们根本没有特殊意义，因此他们的讨厌的个人经历不会干扰结果。

没有个人意义的信息只是“精神垃圾”，并尽快处理。

他创造了无意义的音节——像“RUP”和“SFH”这样的三字母组合，让人们去学习。在他的实验中，参与者被给予这些无意义的音节，每个音节在一段固定的时间内，然后被要求记住它们。

他的错误扎根于一个智力传统，延伸到柏拉图。在这种哲学传统中，原因和情感是分开的。

柏拉图使用战车和车夫的模型——车夫代表理性思维，而马则是我们天性中更“兽性”的情感方面(包括积极和消极)。然而，我们得到的教训很清楚:我们应该用冷静的理性来控制我们的情绪。

几个世纪后，勒内·笛卡尔加深了理性与情感的鸿沟。作为一名主要的理性主义者，他描述了心/身二元性，将情感等同于我们本性中误导人的物质方面，将心灵等同于真实、神圣的一面。身体=坏,心灵=好。情感=坏,理由=好。

今天，你仍然可以看到这种古老的偏见在我们对男女的刻板印象中的影响，例如，传统上认为女性更倾向于对情况进行情感评估，而男性则倾向于理性评估。

在西方社会，我们赞美商业或科学决策的“冷静”和“客观”本质(所有这些结果都是情感的伪装)。

艾宾浩斯可能认为他在做一件好事。通过研究“纯粹”形式的信息，没有任何意义或情感意义，他可以更准确地了解人类大脑处理信息的方式。然而，不幸的是，他的成就恰恰相反。

故事的意义

人类是讲故事的人。我们的头脑能够很好地适应事件的情感意义——以至于把文字编成故事提高保留7倍。另一方面，我们的记忆非常有效地摆脱了一切无聊的东西，即没有个人意义的东西。比如艾宾浩斯的八卦。

当Ebbinghaus撰写了他发现的结果（可预见地），即大多数废话音节在短时间内被遗忘。

艾宾浩斯什么想法他发现了一种叫做“遗忘曲线”的东西，这是一条陡峭的曲线，用来说明信息是如何从记忆中丢失的。

不幸的是,他没有。虽然他没有意识到这一点，但他实际上发现了更重要的东西:那就是记忆与意义有关。他发现，对大脑来说，没有个人意义的信息只是“精神垃圾”，会被尽快处理掉。

心理上的“灌输式”

在这一点上，明智的做法是承认个人的重要性显然是记忆过程的一部分。如果他在自己的列表中加入有意义的三元组合，比如“飞”或“茶”，他就会发现这些组合比那些没有意义的组合更容易被回忆起来，我们的故事可能会有一个愉快的结局。

他没有。他的假设误导，他继续调查思想可能被迫保留废话的手段。他发现，通过重复一遍又一遍的毫无意义的信息，间隔地区可以保留一些。他发现了一种心理饲养方法。

您的内存需要高效，所以它只存储重要的东西 - 但哪种东西很重要？答案：具有情绪影响的东西。

艾宾浩斯的成就相当于发现了用智能手机敲钉子的最佳方式——他的研究既准确又严重误导。

换句话说，如果你在第一个地方这样做，那么可能是一个用智能手机锤击指甲中的最佳方式。你有点白痴。

为什么练习并不总是完美

就像原始心理学的常见情况一样，这种方法的专利性的荒谬并没有阻止它被广泛接受为记忆、学习，并最终用于教育的模型。今天，我们仍然在学校和工作中使用这种被称为“死记硬背”的方法，强迫人们一遍又一遍地重复一些东西，以便他们能记住足够的时间来通过考试——然后忘记它们。

在我们的正常生活中，第一次学到了许多重要的教训。这有很好的理由。毕竟，在学习老虎之前，一只人必须多次被老虎咬伤的生物不会持续很长时间。

我们设计任何旨在帮助人们学习的环境的出发点必须是个人，以及那些对他们来说最重要的事情。

孩子不需要在热炉子上反复烫伤自己的手。当然，有些事情需要几次尝试:但经验法则是，个人意义越深，我们学到的东西就越可靠——我们不会经常重复我们更尴尬的错误。

以这种方式，内存是完美的感觉。您的内存需要高效，所以它只存储重要的东西 - 但哪种东西很重要？答案：具有情绪影响的东西。这是一个优雅的系统，因为对您的情感影响是可以从出生中编程并由您的发展塑造。作为一个婴儿，您可以体验疼痛，然后生活向您介绍一个整个痛苦的世界，你不知道存在。

科学家们使用表达“宿命障碍”是指从出生中建立生物以寻找对他们有利的条件的方式，并避免那些坏事。在最原始的水平，痛苦和快乐，恐惧和吸引力在正确的方向方向引导我们。

个性化学习

作为脑容量较大的生物，我们有能力将这些反应扩展到不同寻常的程度，甚至包括我们对智能手机的选择。因此，我们设计任何旨在帮助人们学习的环境的出发点必须是个人，以及那些对他们来说最重要的事情。这，也只有这，形成了他们学习的基础。这就是为什么把用户放在设计过程的核心位置是必要的。

不幸的是，艾宾浩斯最终鼓励的是一种虐待——他发现，如果你一遍又一遍地敲打它，就可以把一个方钉子塞进一个圆洞里(而不是问为什么第一次没有成功)。

如果你把它指出给在教育工作的人那里，他们通常会变得非常生气和防守，并以恐怖的事情提出各种借口。在心里，这是因为人们倾向于在情感上依附于惯例，并在他们周围建造一套理由。

记忆与记忆

与艾宾浩斯同时代的一位学者也对艾宾浩斯的实验深感不安。弗雷德里克·巴特利特(Frederic Bartlett)花了几十年的时间研究信息的跨文化传播——文化通常储存和传递学习的方式，例如通过讲故事。与艾宾浩斯形成鲜明对比的是，他认为记忆是一个建设性的过程，在这个过程中，我们根据个人的重要性和我们所处的环境，不断地“再造”我们所知道的东西。

在每种文化中，人们讲故事。事实上，这通常是他们花费彼此交谈的大量比例 - 也许多达80％。

在任何一种文化中，人们都不需要习惯性地去记忆一长串毫无意义的符号。想象一个人可以通过这种方式发现关于学习的任何有趣的东西是相当反常的。巴特利特指出，通过剥夺刺激物的任何个人意义，艾宾浩斯破坏了他试图研究的现象——记忆。

感觉LED学习

相比之下，巴特利特的研究表明，人们在对他们最有意义的事情方面处理信息。我们拍摄图像，故事，并以对我们的重要组织来说。学习是整体体验。与电脑或书籍不同，生物在这个世界上处于危险之中。我们通过感官和这些感官产生的反应与世界联系在一起。这些反应不是偶然发生的。相反，它们构成了我们理解世界的基础——它们告诉我们应该关心什么。

人类并不像无生命的物体那样存储或获取信息——正如我们通过尝试让机器像人一样工作而了解到的那样。相反，它们对世界做出反应，而这些反应形成了我们记忆的基础。我们的记忆就是这些反应的痕迹。因此，我们的学习是以我们的忧虑为中心的。

这篇文章是改编自人们如何由尼克施尔顿琼斯学习©2019并通过Kogan Page Ltd.的许可转载

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